Беседа:
история Иосифа, записанная на языке деревьев
Рационалисты (люди, признающее источником познания только
один разум, отвергающие всякий опыт и Божеств. Откровение), не верящие в
историчность библейских повествований, относятся к истории Иосифа, как к
легенде. Однако, этот рассказ не легенда, а действительное событие, имевшее
место в истории древнего Египта. Автор этих строк со всей смелостью утверждает
историчность данного события, так как оно оказалось записанным самою природою
и записано совершенно неожиданным способом. В двадцатых годах текущего столетия
автор занимался исследованием зависимости прироста древесины деревьев от
различных природных деятелей: от орошения, от осадков, климата, пожаров,
вредителей, в связи с работами в этом направлена многих исследователей в
России, в Америке и в Швеции. Тогда же было проведено обследование древесных
остатков, сохранившихся в различных палеонтологических и археологических
коллекциях. Особенно остановили наше внимание коллекции деревянных предметов,
сохранившихся от времен древнего Египта. Таких предметов, в египетском отделе
Петербургского Эрмитажа оказалось значительное число. Все они были в прекрасной
сохранности, позволявшей точно установить, какое дерево было употреблено
для той или другой вещи.
Таким образом, было выяснено, что часть вещей была сделана
из деревьев, произрастающих до наших дней в Абиссинии и в областях верхних
озер, откуда берет начало Голубой и Белый Нил. Эти породы были, конечно,
в Египте привозными. Но не малое количество, находившихся в коллекции вещей
было сделано из видов деревьев, до сих пор растущих в долине Нила. Среди
этих видов столярами древнего Египта наиболее часто были использованы два
вида: нильская акация и сикомора. Путем изучения строения древесины этих
видов нам удалось установить, что имеется прямая зависимость ширины древесных
колец от разливов Нила.
Как известно, от величины этих разливов зависит вся экономика
Египта: когда разлив обильный, все население благоденствует, так как растительность
Нильской долины в такие годы развивается бурно, поля дают обильный урожай;
оказалось, что в такие годы и деревья, растущие по берегам Нила, образуют
широкие кольца. В годы же слабых разливов - в стране недород и голод, а кольца
деревьев становятся узкими, так как вся растительность страдает от недостатка
влаги. Когда связь между урожаями и шириной древесных колец была установлена,
я пришел к следующему заключению: если библейский рассказ передает действительно
имевшее место в истории Египта событие, то 7 лет необычайных урожаев и семь
лет сильных неурожаев должны были запечатлеться в кольцах, произраставших
в то время на берегах Нила, деревьев.
Тогда я попросил помощницу хранителя Египетского Отдела
Эрмитажа (им в те годы был акад. В. В. Струве), г-жу Н. Д. Флитнер, указать
мне, какие деревянные предметы коллекций могут быть отнесены ко времени ХIII-ХVIII
династий? К этой эпохе исследователи библейской археологии, как известно,
относят историю пребывания евреев в Египте. Г-жа Флитнер указала мне ряд
таких вещей. В числе их оказались: ящичек для хранения благовоний, сделанный
из нильской акации, саркофаг одной из царевен, выдолбленный из сикоморы и
некоторые другие предметы. Я произвел тщательное обследование этих предметов,
начавши с ящичка для благовоний. Это небольшая вещичка, приблизительно 12
см. длины, 7 см. ширины и 8 см. глубины. (В свое время у меня были сделаны
точные измерения и снимки, но они погибли во время бегства из СССР). Сделан
был этот ящичек из одного и того же обрубка нильской акации. Обрубок был
мастером расколоть на тонкие дощечки, из которых при помощи растительной
смолы и был склеен ящичек. Тождественность рисунка древесных слоев была видна
на всех стенках ящичка, причем рисунок этот оказался исключительным: на всех
дощечках бросалось в глаза наличие очень широких и очень узких слоев. Это
чередование шло таким образом: сначала шла группа из шести необычайно широких
слоев; а за ней непосредственно следовала группа, состоявшая из семи слоев
очень узких. (Последовательность слоев во времени может быть установлена
без особого затруднения каждым, кто знаком со строением так называемой весенней
и осенней древесины). Выше мы сказали, что ширина древесных слоев на берегах
Нила соответствует его разливам и связанными с этим урожаями или неурожаями.
Таким образом, природа сама записала, что во время, соответствующее эпохе
жизни Иосифа в Египте, в этой стране в несколько лет подряд имели место обильные
урожаи. В эти годы и деревья образовывали необычайно широкие кольца. Таких
годичных колец на ящичке, нами обследованном, оказалось - шесть. Но и перед
этими кольца не были узкими, так что заметного расхождения с библейским рассказом
о семи годах изобилия здесь нет. Относительно же следовавших за годами урожаев
семи годов неурожая, строение древесины, нами обследованной, свидетельствует
с неопровержимой точностью.
Кроме названного ящичка, мною был обследован также вышеназванный
саркофаг. Его сохранность была несколько хуже сохранности ящичка для благовоний,
но все-таки и на древесине сикоморы, из ствола которой был сделан саркофаг,
удалось обнаружить подобную же группу слоев, подтверждающих с неопровержимой
ясностью, что в основе библейского рассказа лежит несомненный факт, записанный
на страницах великой книги Природы.
О сделанном открытии, в общих чертах, я сообщил в публичном
докладе на вечере в память Д. Н. Кайгородова в феврале 1928 года и пытался
напечатать с приложением всех материалов, полученных исследованием. Сделать
этого не удалось, так как цензурные условия, существующие в СССР, не позволяют
напечатать ничего, могущего способствовать увеличению авторитета книг Священного
Писания.
К сказанному считаю полезным присоединить справку, относящуюся
к истории древнего Египта.
Согласно библейской хронологии, продажа Иосифа братьями
в Египет и следовавшее затем переселение туда патриарха Иакова имело место
за 18 веков до Рождества Христова. Некоторые историки устанавливают точно
дату переселения Иакова, а именно 1825 год. Замечательно, что при фараонах
XII династии, в частности при Аменемхете III, царствовавшем в эти годы, сеть
искусственного орошения была значительно расширена и усовершенствована. Уровень
воды в Ниле при фараонах XII династии отмечался на скалах около Семнэ, у
2-го порога. В надписи, обнаруженной здесь и относящейся к 14 году царствования
Аменемхета (т. е. к 1835 году до Р. X.) отмечен максимальный уровень,
который превышал на 7 метров уровень воды, наблюдающийся теперь.
Очевидно, специальные чиновники следили за высотой подъема
воды в Ниле, так как государственная власть отдавала себе ясный отчет в том,
какое огромное значение для хозяйственной жизни страны имела система искусственного
орошения, действие которой целиком зависело от количества воды в Ниле.
Особенно крупные работы в этот период имели место в Фаюмском
оазисе. Здесь находилось большое водохранилище названное греками Меридово
озеро. Озеро соединялось каналом со шлюзами, и эта система давала возможность
регулировать орошение очень большой площади Фаюмского оазиса. (См. об этом
у Масперо и Авдиева).
Остается добавить к вышеизложенному следующее: если бы
можно было обследовать богатейшие египетские коллекции Британского и Каирского
музеев, мы, несомненно, нашли бы еще ряд вещей, запечатлевших на себе события,
описанные в последних главах книги Бытия.
Протоиерей Н. Смирнов.
Из газеты "Наша Страна", Буэнос Айрес. 1960 г.
|