Беседа о четвертом дне творения
За образованием земли следует устройство светил небесных. И
сказал Бог: да будут светила на тверди небесной (для освещения земли и)
для отделения дня от ночи, и для знамений и времен, и дней и годов; и да
будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало
так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления
днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их
Бог на тверди небесной... И увидел Бог, что это хорошо. И быль вечерь,
и было утро: день четвертый (1, 14-19).
Творческое повеление: да будут светила, очевидно
равнозначительно прежним повелениям Творца: да будет свет... да соберется
вода, и как там разумеется не первоначальное творение, а творческое образование
предметов, так и здесь надобно разуметь не новое создание, а только полное
образование тел небесных.
Как нужно представлять происхождение светил небесных? По
внутренней и основной материи своей светила небесные существовали уже и до
четвертого дня; они-то и были та вода над твердью, из которой образовались
бесчисленные шарообразные тела во второй день творения. В четвертый же день
некоторые из этих Тел были так устроены, что первозданный свет сосредоточился
в них в высшей степени, и стал напряженнейшим образом действовать -- это
самосветящиеся тела, или светила в собственном смысле, таково, напр., солнце,
и неподвижные звезды. Другие же из темных шарообразных тел так и остались
темными, но приспособлены Создателем к отражению полившегося на них света
от других светил, - это светила в несобственном смысле, или так называемый
планеты, блестящие заимствованным светом, напр., Луна, Юпитер, Сатурн и прочие
планеты.
В пятый "день" мира, по слову Божию, вода произвела
душу живую, то есть появились в воде слизняки, насекомые, пресмыкающиеся
и рыбы, а над землею, по тверди небесной, полетели птицы.
|