О крестном знамении
Мы называемся христианами, потому что веруем в Бога
так, как научил нас веровать Сам Сын Божий, Господь наш Иисус Христос.
Иисус Христос не только научил нас правильно веровать в
Бога, но и спас нас от власти греха и вечной смерти.
Сын Божий, Иисус Христос, по любви к нам грешным, сошел
с неба и, как простой человек, пострадал вместо нас за наши грехи, был распят,
умер на кресте и в третий день воскрес.
Так безгрешный Сын Божий крестом Своим (то есть
страданиями и смертью на кресте за грехи всех людей, всего мира) победил
не только грех, но и самую смерть - воскрес из мертвых, и сделал крест
орудием Своей победы над грехом и смертью.
Как победитель смерти - воскресший в третий день - Он спас
и нас от вечной смерти. Он воскресит всех нас, умерших, когда наступит последний
день мира, воскресит для радостной, вечной жизни с Богом.
Крест есть орудие или знамя победы Христовой
над грехом и смертью.
Один учитель, чтобы лучше объяснить ученикам, как Иисус
Христос мог крестом Своим победить зло в мире, пояснил следующим примером.
Долгие годы швейцарцы боролись против своих врагов - австрийцев.
Наконец оба враждебных войска сошлись в одной долине, чтобы там дать решительное
сражение. Австрийские воины одетые в панцирь (железную одежду) образовали
со своими вытянутыми вперед копьями густые ряды, и швейцарцы, взмахивая своими
палицами (тяжелые дубинки с утолщенным концом), безуспешно пытались прорвать
ряды неприятеля. Несколько раз швейцарцы бросались вперед на врага с безумной
храбростью, но каждый раз были отражаемы. Они не в силах были прорвать густой
строй копий.
Тогда один из швейцарских воинов Арнольд Винкельрид, жертвуя
собою, выбежал вперед, обхватил обеими руками несколько выставленных против
него копий и дал им воткнуться ему в грудь. Через это путь швейцарцам был
открыт и они ворвались в ряды австрийцев и одержали решительную и окончательную
победу над врагами.
Так герой Винкельрид пожертвовал своею жизнью, умер, но
дал возможность своему народу победить врага.
Подобно этому и Господь наш Иисус Христос страшные и непобедимые
для нас копья греха и смерти принял Своею грудью, умер на кресте, но и воскрес,
как победитель греха и смерти и этим открыл нам путь к вечной победе над
злом и смертью, то есть открыл пути к вечной жизни.
Теперь все зависит от нас самих: если мы хотим избавиться
от власти зла, - греха и вечной смерти, - то мы должны идти за Христом,
то есть веровать во Христа, любить Его и исполнять Его святую
волю, - во всем слушаться Его (жить с Христом).
Вот почему, чтобы выразить нашу веру в Иисуса Христа, Спасителя
нашего, мы носим на теле крест, а во время молитвы изображаем на себе правою
рукою знак креста, или осеняем себя крестным знамением (крестимся).
 Для крестного
знамения мы складываем пальцы правой руки так: три первых пальца (большой,
указательный и средний) слагаем вместе концами ровно, а два последних (безымянный
и мизинец) пригибаем к ладони.
Сложенные три первых пальца вместе выражают нашу веру в
Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого, как Единосущную и нераздельную
Троицу, а два пальца, пригнутые к ладони, означают, что Сын Божий, по сошествии
Своем на землю, будучи Богом, стал человеком, то есть означают Его две природы
- Божескую и человеческую.
Осеняя себя крестным знамением, мы кладем сложенные так
пальцы на лоб - для освящения нашего ума, на чрево (живот)
- для освящения наших внутренних чувств, потом на правое и левое плечи -
для освящения наших сил телесных.
Крестное знамение дает нам великую силу отгонять и побеждать
зло и творить добро, но только мы должны помнить, что крест нужно полагать правильно и неспешно,
иначе будет не изображение креста, а простое махание рукой, чему только бесы
радуются. Небрежным совершением крестного знамения мы показываем свою непочтительность
к Богу - грешим, грех этот называется кощунством.
Осенять себя крестным знамением, или креститься, нужно:
в начале молитвы, во время молитвы и по окончании молитвы, а также, при приближении
ко всему святому: когда входим в храм, когда прикладываемся к кресту, к иконе
и т. п. Креститься нужно и во всех важных случаях нашей жизни: в опасности,
в горе, в радости и т. д.
Когда мы крестимся не во время молитвы, то мысленно, про
себя, говорим: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь", выражая этим нашу
веру в Пресвятую Троицу и наше желание жить и трудиться во славу Божию.
Слово "аминь" - значит: истинно, правда, да будет так.
ВОПРОСЫ: Что мы выражаем, когда полагаем на себя крестное
знамение? Как мы складываем пальцы для крестного знамения и что это означает?
Осеняя себя крестным знамением, для чего полагаем его на лоб, грудь и плечи?
Почему крестное знамение нужно полагать правильно и неспешно? Когда нужно
полагать на себя крестное знамение (креститься)? Что называется грехом? |