РПЦЗ, биографии

«В Вашей биографии мы читаем: “Родился в 1954 г. в Ленинграде (ныне Санкт-Петербург) в православной семье. Проживал в Ленинграде и Таллинне. Обучался в Эстонском морском училище на судоводителя и в Ленинградском институте водного транспорта на экономиста. Работал в Эстонском морском пароходстве штурманом дальнего плавания”.

Вопросы:

На первый взгляд бросается в глаза то, что биография явно не полная. Обнаруживаются умолчания. Например, как сочетаются православная семья и военизированное мореходное училище с его комсомольством? Туда (в Советское время) православных не брали!
В биографии не упоминается Ваша семья кроме того, что она православная. Кто были Ваши дедушка и бабушка? Родители? Чем занимались? Есть ли у Вас братья и сестры?
Мореходные училища в СССР были военизированными, там предъявлялись повышенные идеологические требования. Там не могли учиться не комсомольцы. Скрывали ли Вы свою веру? Ведь если бы Вы заявили о ней, Вас бы отчислили. Не так ли?
Участвовали ли Вы в антирелигиозных семинарах или Вам удавалось их избегать?
Были ли Вы штурманом дальнего плавания после 28-летнего возраста? В 28 лет советские люди выходили из Комсомола, а для того, чтобы участвовать в заграничных рейсах, нужно было вступать в партию. Были ли Вы членом КПСС?
Вступить в партию было нелегко. Чем Вы мотивировали своё вступление, если такое было?
Все члены экипажей, отправлявшиеся в загранплавание, проходили беседу с сотрудниками КГБ. Проходили ли Вы такие беседы? Предлагали ли Вам стать агентом?
Все сотрудники советских международных транспортных учреждений, постоянно выезжавшие за границу, были агентами КГБ, - как, например, лётчики и стюардессы «Аэрофлота». Зарубежные представительства как «Аэрофлота», так и «Морфлота» были откровенно чекистскими организациями. Скорее всего, судя по вашей биографии, вы тоже были агентом, раз Вы были штурманом дальнего плавания. Были ли Вы им?
На каждом советском пассажирском корабле находился сотрудник КГБ или даже их “оперативная группа” (опергруппа). Контактировали ли вы с ними или Вам удавалось такого ежедневного контакта избегать?

Дальше мы читаем в Вашей биографии:

“Эмигрировал в США. Пострижен во чтеца для Синодального храма Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) в Нью-Йорке в 1997 г. на Рождество Христово митрополитом Виталием (Устиновым). Хиротонисан для Синодального храма РПЦЗ во иподиакона секретарем Синода РПЦЗ в 1999 г. епископом Гавриилом (Чемодаковым) на праздник Воздвижения Креста Господня. Хиротонисан во священно-диакона для Синодального храма РПЦЗ епископом Гавриилом (Чемодаковым) и Митрополитом Виталием (Устиновым) на праздник Входа Господень в Иерусалим в 2000 г. Хиротонисан во пресвитера для Синодального храма РПЦЗ в 2001 г. на праздник свв. Петра и Павла архиепископом Лавром (Шкурла) и митрополитом Виталием (Устиновым) по рекомендации последнего в 50-летний юбилей своей архиерейской хиротонии. Имеет церковные награды. Участник Всезарубежного пастырского совещания РПЦЗ 2003 г. в г. Наяк (США) и делегат IV Всезарубежного Собора РПЦЗ в г. Сан-Франциско. Церковный проповедник и публицист, критик сергианства и экуменизма. После подписания Акта канонического общения РПЦЗ с Московской Патриархией 17 мая 2007 г. отложился от Синода митрополита Лавра (Шкурла), а на следующий день клириками и мирянами РПЦЗ был избран администратором и секретарем Восточно-Американской епархии РПЦЗ в каноническом подчинении епископа Одесского и Таврического Агафангела (Пашковского). 11 июля 2007 г. был назначен секретарем Северо-Американского церковного округа”.

Вопросы:

10. Вы ничего не говорите о причине Вашей эмиграции. В каком году и что побудило Вас эмигрировать в Америку?
11. Где Вы получили Ваше богословское образование? В какой духовной академии или семинарии?
12. В чём причина Вашей успешной карьеры в Синоде митрополита Виталия, а затем митрополита Лавра?

Все ответы на заданые мною Вам вопросы должны были бы фигурировать в Вашей автобиографии. Отсутствие полной информации о человеке, приехавшем из бывшего Советского Союза, и который вдобавок занимает ответственную должность секретаря Северо-Американского административного округа, не может характеризоваться “вне всяких сомнений”.

Также и владыка Агафангел. Мы ничего официально о нем не знаем до того как он принял монашество 31 августа 1991 года, кроме что он окончил Одесский педагогический институт. Единственная о нем информация найдена в сайте , который, соглашусь, может подать не совсем правильный отчет. Чтобы снять всякий соблазн сомнения, владыка тоже должен опубликовать свою автобиографию. Ведь каждый из нас ее имеет без всяких тайн. Ведь всё мы знаем о владыке Андронике. Даже о владыке Стефане Сабельнике. Но зато ничего мы не знаем об отце Сергии Сержанове кроме того, что он из бывшего Советского Союза».