2. Княжение Ольги

После смерти князя Игоря в 945 г. княжить стала его вдова, Ольга, которую люди называли "мудрейшей всех человек". То, что княжить стала женщина, не являлось необычным: по славянским обычаям вдовы получали полные гражданские права и вообще положение женщин у славян было значительно лучше, чем у других европейских народов. За своё короткое княжение (945-957) Ольга провела много улучшений во внутренних делах и порядках Киевской Руси. Она часто объезжала свои земли и сама указывала, как судить и какую брать дань. Но самым важным её делом было принятие христианства.

3. Ольга познаёт христианство

Ольга, в конце концов, поняла, что идолы, которым покланялся народ, не были истинными богами. Так как она много слышала о "греческой вере", то и решила узнать о ней более подробно. С этой целью в 957 г. она поехала в Царьград в гости к византийскому императору, который принял её с большими почестями, показал ей византийские церкви и объяснил церковные службы. После этого Ольга решила креститься (с христианским именем Елена) и сам византийский император Константин Багрянородный был её крёстным отцом. Христиане уже были на Руси и до Ольги, но она СТАЛА ПЕРВОЙ КНЯГИНЕЙ, ПРИНЯВШЕЙ ХРИСТИАНСТВО. Вернувшись домой, Ольга начала строить церкви и ещё больше помогать народу. За её жизнь и дела Ольга была причтена к лику святых.

5. Рост Руси

Ещё при жизни своей матери, оставив Киевское княжество на её попечение, Святослав пошёл на Оку и подчинил вятичей, плативших дань хозарам. После этого он напал на хозар и разгромил их царство, взяв их главные города -- Саркел, Итиль и столицу, Белую Вежу на Дону. После этого Святослав покорил ясов и касогов, живших на Северном Кавказе и в районе р. Кубань и овладел местностью у Азовского моря, называвшеюся Таматарха (позднее -- Тьмутаракань, а теперь -- Тамань). Таким образом, Святослав покорил всю Черноморскую Русь и все племена восточных славян были объединены под властью Киевской Руси.

(Посмотреть карту)

Византия в это время вела тяжёлую, хотя и победоносную, войну с арабами. Так как с севера Византии угрожали болгары дунайские, то греки послали Святославу богатые подарки и пообещали ему, что, если он завоюет Болгарию, то он сможет навсегда оставить её за Русью. Святослав согласился, завоевал Болгарию и остался жить в её главном городе, Переяславце на Дунае. Болгария и её столица так понравились Святославу, что он решил навсегда остаться жить там.

6. Войны с печенегами

Разгром всех восточных соседей Киевской Руси Святославом привёл к усилению кочевников-печенегов. В их распоряжение теперь попали все южно-русские степи, где раньше хозяйничали хозары.

Во время пребывания Святослава в Болгарии на Киев напали печенеги. Киевляне заперлись в городе и послали нескольких воинов звать на помощь Святослава, который вернулся и прогнал печенегов. Когда он собрался снова в Болгарию, Ольга попросила его остаться в Киеве до её смерти -- и умерла через три дня после этого. Она запретила праздновать по себе тризну (языческое погребальное пиршество) и была похоронена по христианскому обряду.

7. Первое деление Руси

После смерти матери Святослав спешил вернуться в Переяславец. Он посадил на княжество в Киеве своего старшего сына, Ярополка, а другого сына, Олега, посадил княжить в Древлянской земле. Все другие волости (районы) Киевской Руси должны были управляться княжескими посадниками, т.е. людьми, назначенными князем. Но новгородцы хотели иметь у себя князя, а не посадника, и попросили Святослава, чтобы тот дал им князя из своего рода. Тогда Святослав послал к ним своего младшего сына, Владимира. Так как Владимиру было всего шесть лет, то в Новгород он поехал со своим дядей, Добрыней, который и стал управлять за малолетнего Владимира.

Урок 4. СЫНОВЬЯ СВЯТОСЛАВА. УКРЕПЛЕНИЕ РУСИ.

1. Гибель Святослава

Посадив князьями своих сыновей, Святослав вернулся в Болгарию. Но Византии было невыгодно, чтобы Болгарией правил такой воинственный князь, как Святослав. Поэтому греки, как только закончили войну с арабами, напали на Святослава. Так как греки были во много раз сильней славян, то после четырёх лет войны, Святослав должен был уйти из Болгарии.

Возвращаясь с небольшой дружиной в Киев, Святослав подвергся нападению печенегов и был убит. Случилось это в 972 г. недалеко от днепровских порогов. Из черепа Святослава печенегский князь сделал чашу, так как печенеги верили, что пить вино из черепа храброго человека придаёт пьющему храбрость.

2. Сыновья Святослава

Так как все сыновья Святослава были малыми детьми (старшему, Ярополку, было всего лишь 11 лет), то за всех них правили опекуны: за Владимира -- Добрыня, за Ярополка -- варяг Свенельд. Кто правил за Олега -- неизвестно.

Опекуны вскоре после смерти Святослава начали воевать друг с другом. Первым был убит князь Олег и его древлянское княжество начало управляться киевским князем. После этого Ярополк напал на Новгород, где за Владимира правил Добрыня. Так как у новгородцев не было большого войска, то Владимир со своим дядей, Добрыней, убежали за море, к варягам. Там они собрали сильную дружину и начали борьбу с Ярополком. Через два года Ярополк был побеждён и Владимир -- семнадцатилетним юношей -- стал князем всей Русской земли и стал сам управлять ею, а в Новгороде остался его наместником Добрыня. 3.Владимир язычник

В Киеве в то время было много христиан. Владимир же, будучи язычником, воздвигает в Киеве на холме нескольких идолов и заводит жрецов и идолослужение, по варяжским обычаям (у славян это не было принято). Кроме этого, попав в Киев, который был одним из самых богатых городов того времени, Владимир начинает увлекаться весельем и пиршествами. К счастью для Владимира, занимался он этим только тогда, когда бывал в Киеве, а в Киеве он проводил очень мало времени: за первые 6 лет своего княжения он проделывает 6 дальних и тяжёлых походов.

4. Завоевания Владимира

Сразу же по вокняжении Владимир идёт в поход против ляхов (поляков), которые захватили земли бужан и бело-хорватов и отнимает у них эти земли вплоть до реки Сан. После этого он идёт против племён, отделившихся от Руси во время войн между сыновьями Святослава (972-980 гг.). Эти племена -- вятичи и радимичи были опять присоединены к Руси.

(Посмотреть карту)

После объединения всех славянских племён Владимир наносит поражение литовскому племени ятвягов и отнимает у них земли по среднему и верхнему течению реки Неман с г. Городен, который сегодня называется Гродно. Владимир также воевал с болгарами и, таким образом, все враги Руси на время затихли и оставили Русь в покое.

5. Объединение славян

К 986 г. всё огромное пространство, занятое восточными славянами от Финского залива и Бела-озера на севере до Карпат и Чёрного моря на юге и от рек Сана и Немана на западе до реки Оки на востоке -- сливается в одно великое государство, все жители которого начинают называть себя русскими, независимо от того, из какого племени они родом. Объединение всех славян в одно государство считается первой великой заслугой Владимира.

Для управления своим огромным княжеством Владимир использовал своих наместников, обыкновенно отличившихся воинов из своей дружины. Главным делом княжеских наместников был сбор дани в их районах. Дань собиралась деньгами или -- чаще -- продуктами: мехами, мёдом, воском и т.д., а потом эти товары продавались в соседние страны.

6.Усиление славян

Во время войн Владимира за объединение славян усиливается влияние славян в Киеве. Дружина, с которой Владимир и Добрыня вернулись в Новгород для борьбы с Ярополком, была набрана из варягов, которые часто нанимались на службу к разным князьям, требуя часть дани, полученной с покорённых народов, как плату. Несмотря на то, что Киев покорился Владимиру без боя, варяги требовали с киевлян дань. Но Владимир попросил варягов подождать один месяц, а сам за это время собрал сильное славянское войско. Большинство варягов после этого ушли от Владимира, а остались и были приняты в дружину князя Владимира только те, которые согласились подчиниться Владимиру.

Вопросы. Сыновья Святослава. Укрепление Руси.

1. Почему греки выгнали Святослава из Болгарии?
2. Как погиб Святослав?
3. Как правили сыновья Святослава?
4. Что случилось с сыновьями Святослава?
5. Как Владимир пришёл к власти?
6. Что делал Владимир-язычник?
7. Расскажи (и покажи на карте) завоевания Владимира.
8. Какое дело Владимира считается самым главным?
9. Как дружина Владимира стала славянской?

Урок 5. КНЯЗЬ ВЛАДИМИР НАХОДИТ ИСТИННУЮ ВЕРУ

2. Выбор веры

Прежде того, как принять христианство, князь Владимир тщательно ознакомился с различными вероисповеданиями. В 987 г. к нему пришли послы от соседних народов: католики, магометане, евреи и православные. Владимир довольно быстро отпустил всех послов, но с православными долго беседовал: ему интересно было побольше узнать о вере, за которую с такой решимостью приняли мучения Феодор и Иоанн.

После этого Владимир, посоветовавшись с дружиной и со старейшинами, послал 10 "добрых и смысленых мужей" объехать соседние страны и исследовать все веры на их местах.

Когда послы вернулись, то они больше всего хвалили "греческую веру", т.е. православную. Вот как они описывали богослужение в Царьграде, в знаменитом храме Св. Софии: "и не свемы, на небе есьмы были, ли на земле", т.е. "[стоя в храме], мы не знали, где находимся: на небе или на земле". Послы также сказали: "Не даром бабка твоя, княгиня Ольга, мудрейшая из людей, приняла греческую веру".

Тогда Владимир осадил богатый греческий город Корсунь (теперешний Херсон) и пригрозил, что пойдёт на самый Царьград. Греки опять начали обещать выдать царевну Анну за Владимира, но он не верил им и соглашался креститься только после того, как царевна Анна приедет в Корсунь.

Хотя греки никогда раньше не выдавали своих царевен за "варваров", тут им пришлось уступить и царевна Анна приехала в Корсунь. Состоялось торжественное крещение Владимира, принявшего при этом христианское имя Василий, и его бракосочетание с царевной Анной.

Таким образом Владимир, принимая новую веру, не стал подчинённым греческих императоров, а их равным -- "братом". Больше того, так как греческие императоры были в родстве с другими европейскими императорами и королями, то Владимир породнился с тремя самыми сильными царями того времени. Конечно, по своим размерам и силе Киевская Русь была равна им. И всё-таки это было большим достижением Владимира, которому тогда было всего лишь 25 лет.

4. Крещение Руси

Вернувшись в Киев, Владимир прежде всего крестил своих детей, а после этого он сам и греки-священники, знавшие славянский язык, проповедовали на улицах Киева. Идолы были разрушены и сожжены, а самый главный идол, Перун, был с позором оттащен к Днепру и брошен в него.

После этого Владимир объявил киевлянам: "Если кто, богатый или бедный, нищий или раб, не окажется завтра на реке, тот будет против меня".

Все киевляне собрались к реке и в 988 г. состоялось Крещение Руси, положившее начало православию на Руси. За последующие три года вера Христова распространилась по всему "великому пути из варяг в греки".

Вопросы. Князь Владимир находит истинную веру.

1. Были ли христиане в Киеве до Крещения Руси?
2. Какой случай сильно повлиял на князя Владимира?
3. Как Владимир выбирал веру?
4. Что говорили послы о греческой вере?
5. Как собирался креститься Владимир?
6. Как был крещён Киев?
7. За сколько времени была крещена вся Русь?

Урок 6. ЗНАЧЕНИЕ ПРАВОСЛАВИЯ ДЛЯ РУСИ

С самого начала православная церковь стала "заведовать" духовно-моральной жизнью на Руси. Церковь разбирала ссоры между членами семьи, решала все вопросы, касающиеся брака (до революции 1917 г. в России не было "гражданского" брака, а только церковный). При этом церкви подчинялись все граждане и все классы общества, включая и князей.

2. Православие объединяет Русь

Православие сыграло огромную роль в последующем объединении славян в одно мощное русское государство, а потом -- в сохранении и расширении России. Когда, через два века, на Русь напали татары, то православная церковь оказалась той духовной силой, которая объединила Русь для борьбы с татарами. Через шесть веков после Крещения, единство веры сыграло решающую роль в воссоединении Украины и России.

3. Православие даёт культуру

Православная церковь на многие годы стала носительницей и кормилицей русской культуры. Славянская азбука, созданная на основе греческой двумя монахами, Кириллом и Мефодием, за 100 лет до Крещения Руси, дала славянам письменность, без которой невозможна никакая культура. Появившиеся вскоре монастыри явились, вплоть до их уничтожения коммунистической властью, своего рода университетами, в которых учёные монахи занимались науками, развитием сельского хозяйства (без использования рабов) и просвещением народа.

4. Иконопись и живопись

Иконопись положила начало русской живописи. Хотя вначале русские иконописцы придерживались византийского стиля, очень скоро был выработан свой, русский стиль и Русь дала целый ряд знаменитых иконописцев, прославивших себя и русскую иконопись на весь мир. До сих пор русские иконы, разворованные Советской властью из русских церквей, служат коммунистам и их после-перестроечным наследникам лёгким способом добывать иностранную "валюту".

6. Строятся церкви

Православие также положило начало русскому зодчеству -- архитектуре. В языческой Руси не было храмов. Принятие же христианства в скором времени привело к строительству громадных каменных сооружений в главных центрах Руси, сначала по византийским образцам ( русско-византийское зодчество ), а потом -- в своём, русском стиле. Это строительство повлекло за собой развитие других искусств и художественных ремесел: ювелирного дела, производства эмали и пр.

7. Православие -- основа монархии

Православие, наконец, стало краеугольным камнем русской монархии, т.е. такой формы государственной власти, где монарх -- царь , в отличие от диктатора или выборного главы государства, имеет неоспоримое, Богом данное право на полную власть над своими подданными. Именно поэтому некоторые историки, понимающие православную сущность русской монархии, называли её диктатурой совести. Другими словами, русские цари, хотя и имели юридическое право казнить любого подданного по своему хотенью, не делали этого, будучи православными государями, т.е. правили "по совести".

Православная вера также придала необычайную крепость русскому государству, строящемуся с этих пор на принципах терпимости и твёрдого убеждения в том, что не в силе Бог, а в правде . Именно это помогло русским впоследствии перенести татарское иго, частые нашествия врагов и -- после каждого бедствия -- оказаться сильнее, чем до него. Только в XX столетии, растеряв своё православное наследие, Россия не смогла противостоять марксизму, подвергшему её неслыханному духовному и физическому разгрому, и пришла в ничтожество.

Вопросы. Значение православия для развития Руси.

1. Что есть главное в принятии православия?
2. Как повлияло православие на семейные отношения, на культуру, на живопись, на написание истории, на зодчество, на государственное устройство, на крепость страны?

3. Забота о бедных

Владимир много заботился о бедных. По воскресеньям и праздникам он созывал их на трапезу в Киев на свой княжеский двор. Кроме еды и питья, бедным также выдавались деньги, чтобы те могли покупать себе всё необходимое и в другие дни. Проявляя заботу о бедных стариках, которые не могли приходить на эти трапезы, Владимир устраивает обоз, который развозит им еду по городу.

Празднуя годовщину своей победы над печенегами, Владимир воздвигает около Киева большой храм. На его освящение он созывает множество людей со всех, даже самых отдалённых, окраин Руси. Собравшись все вместе, эти люди ходят в храм на различные богослужения и восемь дней пируют с Владимиром и его приближёнными. За это время они знакомятся друг с другом, а также узнают о нуждах и задачах всего русского государства, слушают речи старейшин из разных концов русской земли и начинают убеждаться в том, что вся Русская Земля -- земля одного народа, имеющего одну веру и говорящего на одном языке. Они также видят, что все вместе русские и другие, живущие среди русских, племена, представляют силу, с которой должны считаться даже самые сильные враги.

Важность этих собраний была отмечена народом в многочисленных песнях о Владимире, в которых воспеваются пиры князя Красного Солнышка: Владимир вошёл в историю под этим, данным ему народом, именем. В этих песнях особенно отмечается деловое значение этих пиров.

5. Укрепление обороны Руси

Владимир много сделал для обороны Руси от кочевников-печенегов на востоке и от поляков -- на западе. За время правления Владимира одних только больших набегов печенегов было пять, а между большими набегами происходили постоянные нападения на русские границы. Часто поляки и печенеги нападали одновременно и русским приходилось вести войну на два фронта сразу. Для защиты от печенегов Владимир построил укрепления вдоль границы с печенегами и поселил там лучших (храбрейших) людей из словен, кривичей, чуди и вятичей.

(Посмотреть карту)

6. Смерть Владимира

В последние годы правления Владимира его сын Святополк, женатый на польской княжне, дочери Болеслава Храброго, задумал изменить отцу и подчинить Русь себе, а русскую церковь -- папе римскому. Хотя Святополку помогали поляки и печенеги, Владимир отстоял Русскую Землю.

Вскоре после этого Владимир заболел и умер 15 июля 1015 г. Народ горько оплакивал своего князя, похороненного в Десятинной церкви. После его смерти, в течение четырёх лет, продолжалась борьба его сыновей за великокняжескую власть.

Вопросы. Правление Владимира-христианина.

1. Сколько лет Владимир правил как язычник? Как христианин?
2. Как Владимир укреплял православие?
3. Как Владимир объединял русские земли?
4. Как Владимир объединял славян духовно?
5. Какое было значение пиров Владимира с точки зрения русской православной монархии?
6. Что Владимир делал для обороны Руси?
7. Какое горе постигло Владимира в конце его жизни?
8. Что началось после смерти Владимира в ______ году?

Урок 8. БОРЬБА СЫНОВЕЙ СВ. ВЛАДИМИРА

1. Свв. Глеб и Борис Сразу после смерти Владимира Святого его сын Святополк, незадолго до этого прощённый отцом за измену, силой захватил великокняжеский стол в Киеве. По примеру своего тестя, польского короля Болеслава Храброго, он решил перебить всех своих братьев, чтобы никто из них не мог соперничать с ним за великое княжение. В год смерти св. Владимира (1015), ему удалось убить троих: Святослава, Бориса и Глеба. Особенно поразило русских людей убийство Бориса и Глеба, самых младших братьев. Оба брата, дети греческой царевны Анны, были очень кротки и очень дружны между собой. Когда дружинники сказали Борису, что Святополк собирается его убить и уговаривали Бориса пойти против брата, то он отказался, говоря, что он не может идти против старшего брата. Поступок Бориса и Глеба навсегда сохранился в народной памяти как идеальный пример братолюбия и страдания за русскую землю и они были причислены к лику святых. Ряд преданий рассказывает о том, как святые Борис и Глеб являлись русским воинам в трудные минуты и помогали побеждать врагов Руси и России. 2. Проклятие Святополка После убийства трёх братьев, Святополк, в отличие от своего тестя, не только не добился власти, но был проклят народом и прозван Святополком Окаянным. Пример Святополка навсегда остался  в народной памяти, как пример злодея и врага

русской земли. В отличие от западных стран и Византии, где убийство было обычным способом получения власти, это решительно осуждалось у славян даже в самом начале периода создания Святой Руси.

4. Объединение Руси

Изгнание Святополка не кончило усобиц: брат Ярослава Мстислав, княживший в далёкой Тмутаракани и прославившийся своей борьбой с косогами, не подчинился Ярославу. Начавшаяся между ними война закончилась победой Мстислава в 1024 г.: Мстислав напал на Ярослава ночью, чего славяне до этих пор никогда не делали.

После этого сражения братья помирились и разделили Русскую Землю по реке Днепру. Мстислав получил все земли на восток и юг от Днепра, а Ярослав -- на запад и север. После этого усобицы прекратились и до смерти Ярослава в 1054 г. на Руси наступил покой.

Князь Мстислав умер в 1034 г. и в руках Ярослава опять оказалась вся объединённая Русская Земля. Быстро кончившаяся борьба сыновей Владимира Святого явилась первой войной удельных князей. Святые Борис и Глеб вошли в историю, как первые жертвы таких войн.

(Посмотреть карту)

Вопросы. Борьба сыновей св. Владимира.

1. Что произошло после смерти св. Владимира?
2. Что удалось Святополку сделать в начале?
3. Как отнёсся народ к преступлению Святополка?
4. Был ли поступок Святополка нормальным для Руси?
5. Расскажи о борьбе Ярослава со Святополком.
6. Как Мстислав и Ярослав разделили Русь?
7. Как Ярослав снова стал княжить над всей Русью?

Урок 9. ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ. МЕЖДОУСОБИЦА.

1. Заслуги Ярослава

После примирения Ярослава с Мстиславом в 1024 г., междоусобицы прекратились и, по словам летописца, "бысть тишина велика в земли", ещё раз доказав преимущество единой самодержавной власти. За 30 лет правления Ярослав много сделал для укрепления русского государства, за что был назван "Мудрым".

3. Укрепление Руси

При Ярославе были возвращены русские земли до реки Сана, отвоёванные у восточных славян Болеславом Храбрым. Также были окончательно разбиты печенеги, часть которых совсем ушла из южнорусских степей, а остальные подчинились Ярославу и вошли в состав русского государства. В последний раз славянам пришлось воевать с греками.

принцессах, а один, Всеволод -- на дочери византийского императора, Константина Мономаха. Триего дочери стали королевами Норвегии, Венгрии и Франции. Анна Ярославовна, королева Франции, его дочери стали королевами Норвегии, Венгрии и Франции. Анна Ярославовна, королева Франции,   получила очень хорошее образование и подписывала государственные акты Франции, так как её муж, Генрих I, был неграмотным. Все акты того времени подписаны по-славянски и по-латыни.

6. Новый порядок княжения

Ярослав также, для предотвращения споров и войн за великокняжеский стол, попытался ввести определённый порядок княжения: вся семья Рюриковичей (т.е., потомков легендарного Рюрика) княжит сообща; каждый князь получает в управление "волость", т.е., какой-то район страны. Самый старший брат садится в Киеве на великокняжеский стол, а младшие сидят в своих волостях и слушаются великого князя, как отца. В случае смерти великого князя, на его место садится не его сын, а следующий по старшинству брат, а все другие передвигаются на одну волость ближе к Киеву. После смерти второго брата великим князем становится третий, за ним -- четвёртый и т.д. до младшего брата. После смерти младшего брата великим князем становится старший сын старшего брата. Если же какой-нибудь князь умирал, не дождавшись великого княжения, то его дети теряли все права на участие в правлении. Они становились изгоями , которым уже не было "части в Русской земле"

7. Новый порядок ведёт к борьбе

Порядок княжения, заведенный Ярославом, в теории, должен был обеспечивать целость русской земли, так как князья не владели волостями, а только управляли ими какое-то время.

После смерти младшего сына Ярослава, Всеволода, как и следовало, правил старший сын Изяслава, Святополк Изяславович. Но -- после его смерти киевляне не пустили к себе Святославова сына, Олега, прозванного "Гореславовичем" за то, что он принёс много горя русской земле: он устраивал смуты и приводил кочевников разорять волости русских князей. Вместо него великим князем стал Владимир Мономах, который и навёл порядок.

8. Набеги половцев

За 59 лет со смерти Ярослава Мудрого и до вокняжения Владимира Мономаха в 1113 г. Русская земля перетерпела много бедствий из-за отсутствия единой православной самодержавной власти, приводящего к бесконечным княжеским "междоусобицам".

Кроме этого, в это же время в степях, граничащих с Русской землёй, появился новый сильный враг -- половцы. Пользуясь ссорами князей, половцы нападали на Русь, разоряли её окраины и уводили русских людей в рабство. За 150 лет, в течение которых половцы нападали на Русь, произошло около 50-ти больших половецких набегов.

Вопросы. Ярослав Мудрый. Междоусобица.

1. Каким было правление Ярослава?
2. Как Ярослав укреплял православие?
3. Как Ярослав укреплял Русь?
4. Как Ярослав укреплял связи с другими государствами?
5. Какой порядок княжения установил Ярослав? Был ли он хорош? Почему?
6. Что происходило после смерти Ярослава?
7. Какой новый враг появился у русских?

Урок 10. РОСТ ПРАВОСЛАВИЯ. ВЛАДИМИР МОНОМАХ.

1. Киево-Печерский монастырь

Несмотря на междоусобные войны в период с 1054-1113 гг., Русская земля продолжала успешно развиваться. Рос Киев и многие другие города. Были построены многие соборы и монастыри -- очаги русской православной культуры. В Киеве к этому времени уже насчитывалось около 700 церквей.

Церкви к этому времени уже строились не по греческим образцам, а в своём, русском стиле. Появилось много русских иконописцев, расписывающих соборы и церкви фресками. Был основан знаменитый Киево-Печерский монастырь.

Основан он был преподобным Антонием, русским монахом, постриженным в монахи на Афоне и вернувшимся на Русь. Он поселился в пещере, недалеко от Киева, и стал вести строгую подвижническую жизнь: проводил всё своё время в молитве, посте и тяжёлом

летописи в один исторический труд, названный Повесть времянных лет.Труд этот охватывал русскую историю от её начала до 1110 г. и составил 180 книжных страниц. Сам Нестор вёл летопись в течение 20-ти лет.

3. Монастыри- университеты

Монастыри на Руси играли исключительно важную роль. Русские люди -- от князей до самых бедных -- приходили к монахам за причастием Св. Таин, советом, благословением. Гонимые и страждущие находили в монастырях пристанище. В неурожайные годы монастыри кормили бедных из своих запасов. Монастыри также были своего рода университетами. Здесь трудились древние русские учёные, выводили новые культуры растений, разрабатывали новые методы обработки земли и т.д. До его уничтожения коммунистами вскоре после захвата ими власти, такой монастырь, как Соловецкий (на острове в Белом море), создал образцовое хозяйство, служившее опытной станцией для русского севера. Соловецкий и другие монастыри были зверски уничтожены коммунистами, а монахи -- расстреляны или посажены в советские концентрационные лагеря (что тоже было равносильно физическому уничтожению).

Так в 1113 г. киевляне не захотели принять великими князями старейших в роду князей Святославичей из Чернигова, а попросили к себе Владимира Мономаха из Переяславля. Мономах сначала отказался, не желая нарушать порядка княжения, но киевляне продолжали настаивать и он согласился.

Став великим князем, Мономах вошёл в историю, как один из выдающихся князей того времени.

Был он глубоко верующим, никогда не нарушал данного слова, мирил ссорившихся князей, жалел слабых и обиженных. Но в то же время он был талантливым полководцем и строгим и решительным князем. Он явился прообразом русского православного монарха, правящего твёрдой рукой, но строго по православным законам. Спустя три века, царь Иоанн Грозный чётко сформулирует принцип русской православной монархии, начавший применяться в жизни Владимиром Мономахом и некоторыми другими князьями, следующим образом: "Всегда царям подобает быть обозрительными: овогда кротчайшим, овогда же ярым: ко благим убо милость и кротость, ко злым же ярость и мучение: аще ли сего не имеет -- несть царь!" Владимира Мономаха не только любили и уважали, но и боялись. Даже до того, как он стал великим князем, Мономах часто мирил других князей по поручению великого князя, оружием усмирял тех, кто затевал междоусобицы. За 12 лет его правления (1113-1125) он подчинил Киеву всех князей, которые уже начинали считать себя независимыми и, таким образом, вновь собрал русские земли в одно мощное целое, опять продемонстрировав преимущества русской православной монархии. Как и при Ярославе, при Владимире Мономахе настала, по словам летописца, "тишина великая".

Умирая, Владимир Мономах написал своё знаменитое Поучение , в котором он просит своих детей жить мирно, в "страхе Божием", заботиться о слабых, вдовах, детях. Он также запрещал смертную казнь.

Вопросы. Рост православия. Владимир Мономах.

1. Развивалась ли Русь во время междоусобиц?
2. Как строились русские церкви?
3. Кто и как основал Киево-Печерский монастырь?
4. Кто был самый знаменитый подвижник того времени? Чем он прославился?
5. Чем прославился преподобный Нестор?
6. Чем были на Руси православные монастыри?
7. Что сделали с монастырями коммунисты? Почему?
8. Расскажи о великом князе Владимире Мономахе.
9. Как должен править русский православный монарх?

Урок 11. УПАДОК КИЕВСКОГО ГОСУДАРСТВА. НАЧАЛО РУССКОЙ МОНАРХИИ.

1. Удельные распри

После смерти Владимира Мономаха правил его старший сын, Св. Мстислав. В течение его семилетнего правления на Руси сохранялся порядок. После же его смерти начались смуты и ссоры.

37 лет боролись за великокняжеский стол "старшие Мономаховичи" (сыновья и внуки Св. Мстислава), "младшие Мономаховичи" (младший сын Мономаха Юрий Долгорукий с сыном Св. Андреем Боголюбским) и потомки Олега Гореславича.

2. Начало монархии

В конце этого периода, в 1169 г., Андрей Боголюбский захватил Киев, сильно разрушил его и, назвавшись великим князем, уехал в г. Владимир, ставший столицей Владимиро-Суздальской земли.

Попытки Андрея Боголюбского создать самодержавную власть не нравились ни его собственной дружине, ни другим князьям и он был убит своими приближёнными в селе Боголюбове. Великим князем стал его брат, Всеволод Большое Гнездо, который продолжал работу по созданию монархии. Во время его княжения во Владимиро-Суздальской Земле (1176-1212) полностью установилось понятие -- князь-самодержец, морально подчиняющийся только церкви.

3. Удельщина

Несмотря на зарождение понятия русской монархии, Русская Земля в XII веке разделилась на отдельные княжества, или земли , важнейшими из которых были следующие: в южной части Руси -- Киевская, Чернигово-Северская, Волынская и Галичская, а на севере -- Владимиро-Суздальская, Полоцкая, Новгородская, Смоленская и Муромо-Рязанская.

(Посмотреть карту)

Волынская и Галичская земли, отделившись от Руси, скоро попали под власть Польши и Литвы. В Новгороде установилась власть веча (демократия), т.е. собрания всех жителей Новгорода для решения всех важных дел. Вече решало дела криком, т.е., большинством, определяемым по силе крика. Князь в Новгороде подчинялся вечу и даже не имел права жить в Новгороде: дворец его находился в нескольких километрах от Новгорода. Князь заведовал войском и иногда судом.

Все остальные земли стали фактически независимыми государствами, управляемыми вечами великого города той волости или земли. Вече призывало нравившихся ему князей и заключало с ними договоры. Для управления другими делами вече выбирало старейшин.

4. Единая Русская Земля

Разделение Руси на удельные -- фактически независимые -- княжества приводило к ослаблению и трудностям в борьбе с половцами на востоке, а с поляками и литовцами -- на западе. Последний крупный и успешный поход против половцев был сделан Владимиром Мономахом в 1103 г., когда русские полностью разбили половцев на их же земле, на реке Сал.

Ссоры и распри между русскими князьями в конце XII века привели к тому, что половцы всё сильнее и чаще нападали на Русь, а походы русских против них становились всё менее удачными. Так поход северских князей Игоря и Всеволода Святославичей окончился их поражением и пленом. Этот поход был подробно описан в летописях и в знаменитом произведении славянской литературы Слово о полку Игореве , в котором поэт призывает князей объединиться.

Несмотря на фактический распад Киевского государства, у русских продолжало крепнуть национальное чувство и сознание национального единства. Жители отдельных земель считали, что эти земли составляют единую Русскую Землю. Например, в Слове о полку Игореве , по Игорю "плачет вся Русская Земля".

Вопросы. Упадок Киевского государства. Начало монархии.

1. Что началось вскоре после смерти Владимира Мономаха?
2. Сколько лет шла борьба за Киевский стол?
3. Почему Андрей Боголюбский считается основоположником русской монархии?
4. На кого опирался Андрей Боголюбский?
5. В чём заключается принцип русской православной монархии? С кем состоит в союзе монарх? Кому подчиняется?
6. На какие земли распалась Киевская Русь?
7. Что случилось с Волынской и Галичской землями? Почему?
8. Какая власть установилась в Новгороде?
9. Как решались дела на новгородском вече?
10. Как смотрели на себя жители всех русских княжеств?

Урок 12. ТАТАРСКОЕ НАШЕСТВИЕ.

1. Появление татар

В то время, как русское государство распалось -- и в нём только начало формироваться понятие о единой православной самодержавной власти, в восточной Азии кочевники-татары объединились под властью одного из своих ханов -- Темучина, названного Чингиз-Ханом, т.е., великим ханом. Чингиз-Хан образовал огромное государство, включающее северный Китай, завоевал Туркестан и, пройдя через Персию, напал на половцев.

(Посмотреть карту)

2. Поражение на р. Калке

Половцы попросили помощи у русских. Собрались князья киевский, черниговский, галичский и многие другие и пошли с половцами против татар, говоря, что надо помочь половцам, чтобы татары их не покорили и не стали бы ещё сильнее.

4. Покорение всей Руси

Разгромив Рязань, татары взяли небольшие крепости Коломну и Москву, а затем подступили к Владимиру-на-Клязьме. Великий князь Юрий, сын Всеволода Большое Гнездо, ушёл в это время собирать войско. Татары захватили город к 7 февраля 1238 г. и всех перебили, включая семью князя.

После этого татары взяли и разрушили ещё 14 городов и множество сёл. 4-го марта 1238 г. они вышли к реке Сить, где их поджидало войско Юрия. В этом бою опять победили татары -- они превосходили русских 10 к одному! Вся Владимиро-Суздальская Земля была разгромлена и в живых в ней осталась всего лишь одна десятая часть населения.

Разгромив Владимиро-Суздальскую Землю, татары пошли на Новгород, но внезапно повернули назад, находясь всего лишь в 100 километрах от города. Некоторые историки объясняют отступление татар трудно проходимой для конницы местностью -- лесами и болотами.

По дороге назад татар задержал довольно маленький город Козельск, который татары долго не могли взять. Жители города не только оборонялись, но и делали смелые вылазки против татар. Во время одной из таких вылазок русские, ворвавшись в татарский лагерь, перебили до 4000 татар. В конце концов Козельск был взят и его жители перебиты.

В 1239 г. Батый разгромил Переяславскую, Новгород-Северскую и Черниговскую земли, а в 1240 г. -- Киевскую и Галичскую. Сам Киев был захвачен и разграблен 6 декабря 1240 г. после героической защиты. Пройдя через Галичскую землю, Батый разорил часть Польши, всю Венгрию и часть Балканского полуострова и в 1242 г. вернулся в русские степи. Здесь он пошёл на Волгу и основал свою столицу, названную Сарай.

Вопросы. Татарское нашествие.

1. Какое татарское государство возникло на востоке?
2. Как начался первый поход татар на Русь?
3. Как кончилось первое сражение с татарами? Почему?
4. Как происходило вторжение татар на Русь?
5. Почему татары побеждали русских?
6. Какой город прославился защитой от татар?
7. К какому году закончилось покорение Руси татарами?

Урок 13. НАБЕГИ КАТОЛИКОВ. АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ.

1. Крестовый поход на Русь

К 1242 г. три четверти русских земель -- за исключением Новгородской -- было разорено и подчинено татарам. Новгород тоже подчинился татарам на условии, что они не будут его разорять. Пользуясь этим, папа римский призвал шведов и немецкий тевтонский орден, находящийся в Риге, начать Крестовый поход против уцелевшей от татарского разгрома части Руси -- Новгорода и Пскова. Как немцы, так и шведы всё это время пытались расширить свои владения за счёт славянских земель, всюду силой -- огнём и мечём -- насаждая католичество.

2. Разгром шведов

Первыми выступили шведы. В июле 1240 г. крестоносное войско под командованием регента Швеции, Биргера, приплыло на р. Неву и высадилось на её берегах. Отсюда Биргер послал Новгороду требование сдаваться.

Новгородским князем в это время был 18-тилетний Александр, сын великого князя Ярослава. Был он человеком необычайной храбрости и благочестия, достойный пра-правнук Владимира Мономаха. Александр не стал ожидать сбора войск со всей Новгородской земли, а сразу же повёл свои малочисленные конные полки к Неве, сказав воинам: "Не в силе Бог, а в правде"!

Шведы беспечно отдыхали у Невы, никак не ожидая, что новгородцы так быстро соберут войско. Сторожевые же посты из финнов, находящихся под властью Новгорода, наблюдали за шведами и доносили обо всём Александру.

3. Значение Невской победы

Русский народ воспринял Невскую победу как, прежде всего, победу религиозную: русские люди, имея небольшое войско, с Божьей помощью, отстояли своё православие. Летопись о сражении упоминает о видении, явившемся перед битвой начальнику сторожевого поста у устья Невы финну Пелгусию. Он видел, как по реке плыли в ладье святые князья Борис и Глеб и как Борис говорил Глебу: "Брат Глеб, прикажи гребцам грести побыстрее -- поспешим на помощь сроднику нашему Александру".

Другое важное значение этой победы было в том, что она показала правильность русского подхода к строительству многонационального государства. Инородцы финны, только что начинавшие принимать православие, считали себя полностью русскими. Духовно они уже слились с Русью и добровольно всячески помогали русским. Человеческое отношение русских к инородцам являлось полной противоположностью отношения других европейцев к завоёванным народам. Славяне и другие народности, жившие по берегам Балтийского моря, жестоко обращались в рабов своими тевтонскими (немецкими) и шведскими завоевателями-феодалами и пытались от них освободиться.

4. Разгром ордена

Но Крестовый поход продолжался, несмотря на поражение шведов. Вскоре Тевтонский орден захватил Псков и сильно потеснил новгородцев. В 1242 г. Александр, прозванный "Невским" за победу над шведами на Неве в 1240 г., освободил Псков. Затем 5 апреля 1242 г. Александр разбил главные силы ордена на льду Чудского озера в так называемом "Ледовом побоище".

от порабощения немецким орденом и Швецией, которые шли на Русь, чтобы насильно насаждать католичество.

5. Порабощение татарами

Но если на северо-западе русские победили врагов, то на востоке и юге дела обстояли плохо. Нашествие Батыя продолжалось и вся Русь была порабощена татарами. Хотя Новгород и не подвергся нападению татар, но он тоже должен был платить татарам дань, так как Александр Невский понимал, что бороться с татарами ему не под силу.

В дальнейшем Александр Невский стал великим князем владимирским. Опираясь на своё войско и пользуясь поддержкой горожан, он сумел удержать под своей властью Новгород, Псков, Полоцк, Витебск, Смоленск и другие русские города.

Урок 14. ТАТАРСКАЯ ВЛАСТЬ. РОСТ МОСКВЫ.

1. Русь -- татарский улус

Разгромленная, подавленная и опустошённая Русская Земля стала "улусом" татарского хана, т.е., его владением. Оставшиеся в живых русские князья должны были признать над собой верховную власть хана и тогда получали от него утверждение своих княжеских прав. Хан выдавал князьям особый документ на княжение -- "ярлык". Хан также назначал и великого князя.

2. Дань -- 1/10

Всё население Русской Земли за исключением духовенства было переписано и обложено тяжёлой данью. Татары брали десятую долю всего имущества. Кроме того, брали дополнительную дань хлебом, скотом и деньгами. Дань собирали специальные ханские чиновники "баскаки", т.е. давители. За неплатёж дани брали в рабство.

3. Св. Александр Невский

Александр Невский много сделал для России в это тяжёлое время. Став вскоре после смерти отца великим князем владимирским, он делал всё, что было можно для того, чтобы поддерживать мир с правителями и многочисленными чиновниками татарской Орды (государства). Александр не раз ездил в Орду упрашивать хана простить какой-нибудь русский город. Он копил деньги, чтобы выкупать у татар пленных русских людей. Когда он, возвращаясь из Орды в 1263 г., умер на Волге, то, узнав об этом во время литургии, митрополит Кирилл воскликнул: Дети мои милые! Знайте, что зашло солнце Земли Русской -- не стало Александра! И люди, бывшие там, закричали: "Уже погибаем!"

4. Удельное дробление

После смерти Александра Невского во Владимиро-Суздальской Земле окончательно установился удельный порядок. Каждый удельный князь в своём завещании разделял свой удел между своими сыновьями, а те делали то же самое для своих детей. Таким образом Русская Земля дробилась на всё меньшие и меньшие княжества и становилась слабей и слабей. Удельные князья ссорились и воевали из-за уделов, доносили друг на друга хану, всякий пытался захватить власть и землю. Это продолжалось до начала XIV века, когда великое княжение было передано в 1328 г. московскому князю Ивану Даниловичу Калите. С этого времени Москва больше не выпускала из своих рук великого княжения "Всея Руси". Родовой порядок наследования был прекращён и надёжно заменен семейным порядком -- от отца к сыну, внуку, правнуку и т. д.

5. Решающая роль Церкви

РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ в те тяжёлые времена явилась той единственной нравственной силой, вокруг которой могли собираться русские патриотические силы. Огромную роль сыграл тот факт, что Русская Церковь не пошла, как на западе, ни по пути жестокости, ни по пути властолюбия. Пользуясь веротерпимостью татар по отношению ко всем религиям, русская православная церковь достойно исполняла свою роль духовного воспитателя народа и носительницы национального патриотизма. Имена её святителей XIV века тесно связаны с именами первых собирателей Земли Русской -- Ивана Калиты, его сына и внука.

Первым по времени был митрополит Св. Пётр, поставленный константинопольским патриархом митрополитом Киевским и Всея Руси и живший во Владимире-на-Клязьме. Он часто ездил в гости к Ивану Калите, очень с ним подружился, полюбил Москву и предрёк ей великое будущее: "Град сей будет велик во градех русских и святители поживут в нем. Ещё же и мои кости в нём положены будут". Св. Петра уважали как русские, так и татары. Ханы почти всегда исполняли его просьбы.

Митрополит Св. Алексий прославился не только как подвижник и глава русской церкви, но и как государственный деятель. Он управлял Московским княжеством во время княжения доброго, но слабого сына Ивана Калиты. Как и Калита, он много заботился о мирных отношениях с татарами, чтобы не подвергать Русь татарскому разорению. Он часто ездил в Орду, исцелил любимую жену хана и пользовался большим уважением у татар. Св. Алексий твёрдо стоял за главенство Москвы и изо всех сил старался, чтобы все князья подчинились бы "великому князю Московскому и Всея Руси".

Урок 15. ВОЗВЫШЕНИЕ МОСКВЫ.

1. Св. Сергий Радонежский

Самым большим подвижником XIV века считается Св. Сергий Радонежский, чудотворец. Он был сыном обедневшего боярина из города Радонежа, недалеко от Ростова (суздальского). С раннего детства Св. Сергий любил пост и молитву. После смерти своих родителей он ушёл в пустыню -- дикий лес в 60 километрах северо-восточнее Москвы и поселился здесь на холме Маховец. С трёх сторон холм был окружён оврагом, по которому текла небольшая речка Конисура. Тут он построил себе келью и прожил два года в полном одиночестве. После этого к нему начали приходить другие люди и строить себе кельи. Через некоторое время отшельников стало 12 человек и они построили церковь.

Только после 12-ти лет жизни полной труда, молитвы и лишений, Св. Сергий отправился в Москву. Здесь он принял священнический сан и был поставлен игуменом созданной им обители во имя Св. Троицы. Монастырь этот, в будущем знаменитая Троицко-Сергиевская Лавра, скоро приобрёл большую известность. Русские люди всех сословий -- от князей до самых бедных -- приходили к Троице за причащением Св. Таин, за молитвой и советом Св. Сергия. Троицко-Сергиева Лавра сыграла большую роль в истории России. Вместе с митрополитом Алексием Св. Сергий помогал народу в трудные времена и поддерживал московских князей своим духовным авторитетом.

2. Возвышение Москвы

Москва стала столицей русского православного государства с необычайной быстротой. Впервые она упоминается, как ничтожное укрепление, в 1147 г. при Юрии Долгоруком. В Москве даже долгое время не было своего князя.

Одним из первых московских князей был Даниил, сын Св. Александра Невского. Даниил утроил земли своего крошечного надела мирными путями. Сын Даниила, Юрий, ушестерил свой удел захватами, а Иван Калита вошёл в русскую историю как собиратель Земли Русской и основоположник русского православного государства.

Иван Калита наводит порядок в своём княжестве и летопись хвалит тишину великую -- ни татар, ни разбойников нет в Московском княжестве. Управляя своим уделом по правилам русской православной монархии -- строго, но на основах православной морали -- Калита начинает создавать условия и для экономического развития. Мирная жизнь привлекает русских людей из других княжеств -- духовенство, крестьян, ремесленников, торговцев, бояр. Даже некоторые знатные татары приходят на службу к Калите. В княжение Ивана Калиты Москва стала и центром русского православия, в ней был построен Успенский собор. Хотя он был небольшой и деревянный, но всё-таки Москва начинает ещё больше походить на столицу.

3. Москва центр Руси

(Посмотреть карту)

К концу княжения Ивана Калиты Московское княжество занимает уже значительную территорию. Но ещё более важно то, что Москва, неуклонно следуя правилам православной церкви, становится самым сильным и благоустроенным из русских княжеств. После поселения в Москве митрополита, Москва также официально становится церковным центром, а так как московские князья сумели навсегда удержать великокняжение, то она также является и центром политической власти.

Причины возвышения Москвы объясняются по разному. Историки-материалисты, учитывающие исключительно экономические факторы, пытаются доказать, что Москва усилилась из-за своего, будто бы, выгодного географического положения. Но это не так, так как Москва находится в стороне от торговых путей и земля её бедна.

На самом деле главными причинами возвышения Москвы следует считать патриотизм русских князей, их верность православию, их уменье привлечь русских людей к общему делу -- укреплению Руси для борьбы с татарами. Только из-за настойчивости русских патриотов -- князей и митрополитов -- им, в конце концов, удаётся объединить Русь и победить татар. 10 поколений русских московских князей -- а потом царей -- неуклонно проводили в жизнь свою мечту: освобождение от татарского ига единой Руси. Во время княжения слабых (или малолетних) князей, княжескую власть осуществляли православные митрополиты с помощью бояр, верно служившим князьям. В остальное же время митрополиты ревностно хранили православную веру и оберегали князей от множества соблазнов.

Вопросы. Возвышение Москвы.

1. Расскажи о самом большом подвижнике XIV века. Почему рассказ о возвышении Москвы начинается рассказом о Св. Сергии Радонежском?
2. Как росло Московское княжество?
3. Расскажи об Иване Калите.
4. Почему люди шли в Московское княжество?
5. В чём главная причина возвышения Москвы?

Урок 16.КУЛИКОВСКАЯ БИТВА -- ПЕРВАЯ ПОБЕДА РУССКИХ НАД ТАТАРАМИ.

1. В единении -- сила

После смерти Ивана Калиты в 1341 г. великим князем стал, согласно новому семейному порядку наследования княжеской власти, его сын Симеон Гордый. Он успешно продолжал дело отца -- собирание и укрепление Руси. По выражению летописи, "все князья русские даны были под его руки", т.е. все князья подчинялись ему. Симеон Гордый считал и говорил всем другим князьям, что Русь была тогда только сильна и славна, когда князья беспрекословно повиновались старшему (в соответствии с библейским законом единовластия). Так как Москва была не только старшей, но и церковным и политическим центром, то князья подчинялись ей.

3. Куликовская битва

После объединения русских князей под властью Димитрия Москва значительно окрепла. Татарское же государство -- Золотая Орда -- начало слабеть. В середине XIV века, всего лишь за 22 года, в Орде сменилось семь ханов и ни один из них не умер своей смертью: всех убивали соперники, чтобы добиться верховной власти.

Во второй половине XIV века всю Орду объединил хан Мамай. К этому времени Москва перестала покорно слушать распоряжения хана и Мамай решил расправиться с русскими за их дерзкое поведение и восстановить покорность. Он собрал огромное войско, заключил союз против русских с Литвой и в августе 1380 г. двинулся на Москву. Он договорился встретиться с литовцами в верховьях Дона около 1-го сентября. Мамай также тайно сговорился с рязанским князем, чтобы тот ему помог.

Узнав об этом, Димитрий начал быстро готовиться к отпору. Русский народ горячо откликнулся на призыв своего князя и дружно встал на защиту Родины.

Согласно летописи, Димитрий собрал войско в 400 тысяч воинов -- огромная армия по тому времени. Пока шли военные приготовления, Димитрий поехал "к Троице" -- просить молитв и благословения Св. Сергия Радонежского. Св. Сергий предсказал Димитрию победу и дал ему двух иноков, Пересвета и Ослябя, в знак благословения своей обители. Оба инока погибли в битве с татарами и были похоронены в Симоновом монастыре. При советской власти их могилы были осквернены.

Зная планы татар и литовцев, Димитрий решил напасть на татар до того, как те соединятся с литовцами. Поэтому 7-го сентября русские переправились через Дон, у устья реки Непрядвы. 8-го сентября, в день Рождества Пресвятой Богородицы, на рассвете, русское войско стало в боевом порядке на Куликовом поле. Перед полуднем появилось и татарское войско.

Димитрий разбил своё войско на шесть частей: передовой полк, большой полк, полк правой руки, полк левой руки, сторожевой и засадный полки. Засадный полк был спрятан в лесу, чтобы, в случае надобности, неожиданно напасть на татар.

Битва началась единоборством татарского богатыря и инока Пересвета. Оба пали мёртвыми. Тогда начался рукопашный бой передовых полков, а затем татарская конница бросилась на левое крыло русских. Так как там стоял засадный полк русских, то начальник засадного полка князь Владимир сразу же хотел напасть на татар. Но боярин Боброк, которого Димитрий дал князю для советов, удержал его, говоря: "Ещё не время".

Татары опрокинули русский левый полк и пробились к велико княжескому флагу и подрубили его. Димитрия же там не было: перед самой битвой он поставил во главе войска боярина Бренка, а сам пошёл сражаться рядовым бойцом.

Татары решили, что они уже победили. Но в этот момент в их тыл ударил засадный полк. Ужас охватил татар при виде свежей русской конницы и они бросились бежать. Сам Мамай бежал, бросив свой стан и всех жён. Русские преследовали бегущих татар несколько десятков километров, так что немногие татары спаслись из огромного татарского войска.

Урок 17. ЗНАЧЕНИЕ КУЛИКОВСКОЙ ПОБЕДЫ.

2. Значение победы

Значение Куликовской победы было огромно: русским стало ясно, что татар можно побеждать, если действовать дружно и всем вместе. Русские также поняли, что Москва и московские князья стоят не только за себя, но за всю Русскую Землю. Также стало ясно, что новый московский порядок, когда великий князь является государем над всеми остальными князьями, хорош и выгоден: при нём нет княжеских ссор и русские люди могут объединяться для общего дела.

3. Иго продолжается

Куликовская победа не окончила татарского ига. Всего лишь через два года после неё, в 1382 г., новый хан, свергший Мамая, Тохтамыш, так внезапно напал на Русь, что Димитрий не успел собрать войско. Тохтамыш взял Москву, ограбил её и сжёг. Разорены были и другие города. Татары ушли с большой добычей и пленниками, а Димитрий снова должен был платить дань татарам и дать им своего сына Василия в качестве заложника.

Но эта татарская победа не имела уже большого значения: татары победили потому, что пришли исподтишка. Прошло то время, когда татары могли приходить и хозяйничать на Руси.

5. Объединение ускоряется

Димитрий Донской умер всего лишь в 39 лет и князем стал его старший сын Василий. При Василии произошло два татарских нашествия. Одно было произведено ханом Тамерланом, который не пошёл дальше южных окраин Рязани. Второе же проделал мурза (князь) Едигей, напавший скрытно и внезапно на Москву в 1408 г. Не имея собранного войска, великий князь ушёл на север, а Едигей разорил многие города и ушёл с богатой добычей.

Но несмотря на эти нашествия, Русь продолжала расти. Князь Василий присоединил к Москве богатое Нижегородское княжество с главным городом Нижним-Новгородом на Волге. В это же время Русь начинает бороться с новым сильным врагом

Литвой. В то время, как Москва пыталась воссоединить древние русские земли, растерянные во время татарского нашествия и удельных междоусобиц, Литва пытается их захватить, пользуясь трудным положением русских. Хотя Василий и был женат на дочери литовского князя Витовта, литовцы всё время нападают на Русь. Столкновения с Литвой закончились установлением русско-литовской границы по реке Угре, притоку Оки. Другими словами, к Литве отошли огромные исконно русские земли и население.

В 1425 г. московским князем стал Василий Васильевич, внук Димитрия Донского. Его попечителем был литовский князь Витовт. Как только Витовт умер, дядя Василия начал с ним борьбу за великое княжение. Хотя во время этой борьбы Василий был даже ослеплен (за что был назван тёмным ), весь народ был на его стороне и он, в конце концов, победил.

6. Опасность православию

Гораздо более серьёзная опасность грозила православию: в 1439 г. на соборе православного и католического духовенства во Флоренции была совершена уния , т.е. соединение, восточной и западной церквей. Находясь под прямой угрозой турецкого нашествия, Константинопольские патриарх и император были готовы идти на любые уступки, надеясь на помощь Рима в борьбе с турками. Поэтому уния была устроена так, что греки оставляли свои церковные обряды, но признавали все католические догматы и папство (что неприемлемо для православия). Назначенный незадолго до этого собора новый московский митрополит, большой сторонник унии, грек Исидор, поехал на собор вскоре после своего назначения митрополитом.

Вернувшись с собора в 1441 г., он объявил о состоявшемся соглашении греков с Римом. Русские люди не приняли унию и собор епископов, архимандритов и игуменов, собранный князем Василием, безуспешно пытался убедить Исидора переменить своё решение. Когда тот отказался, он был взят под стражу, а собор, ввиду неопределённости положения нарёк исполняющим должность главы русской православной церкви рязанского епископа Иону и решил отделиться от Константинополя, предавшего православие. Только через семь лет, в 1448 г., на соборе русских епископов святитель Иона был поставлен митрополитом Всероссийским. В течение этих семи лет князь Василий и русские архиереи пытались убедить Константинополь в своей правоте. С этого времени русская церковь стала автокефальной.